六四和军国主义

军国主义由来已久，古今中外都有很多脉络。比如德国，比如社会达尔文主义，君权论等等。在中国则可以上溯到法家的大成，秦统一。而后的两千多年中国的方方面面都没有逃脱秦的阴影，直至如今。

大秦，就是一个典型的成功的军国主义国家。军国主义，往好了说就是强军强国，往坏了说就是以军治国，军政府，以军法治民政。所谓法家，也非今天意义的法制国家。其根本差异就是，王在法上还是王在法下。

暴秦的迅速灭亡，使得法家成为历史上极为政治不正确的名词。一如日本侵华使得军国主义成为严重的贬义词。但实际上中国历代统治者心中对秦始皇的威风，对天皇的地位其实是心向往之的。

今天动不动就以为中华文化是什么儒家文化，实在是千错万错。汉以后的中国，其实儒表法里，外儒内法的组合。它吸取了秦过于激进的教训，同时也顺应了中国由于地理限制没有太多进一步扩张空间的实际环境。

然而鸦片战争打破了这一切。所谓三千年未有之巨变，严格地说只有两千多年。春秋战国到秦统一的从周分封体制到秦大一统体制的巨变。和从中央天朝到仅仅是世界一角的大一统到万国林立的巨变。使得两千年换汤不换药的没有历史的历史大国到了存亡延续的一个关口。对于这么一个巨大的落差，怎样才能爬起来呢？

显然军国主义被历史证明是一个快速有效的办法，虽然后患重重，但是有病乱投医，也顾不了那么多了。日本，作为一个本来深受中国文化影响的偏邦，迅速脱亚入欧甚者还打败了似乎同治中兴的大清，成为中国学习的版样。

日本的文化基础相近，地理相近，语言都相近。现代中文的大量词汇概念都来自于日本的西化翻译和定义。既然日本已经学习消化了西方，似乎还很成功，中国照抄就是了。毕竟到西方留学的不过数以百计，到日本留学流亡的数以万记。哪个影响大容易学一目了然。

西洋海归的多毕竟温和讲求缓进稳健改良，东样海归的多讲求革命速效。加之满清皇族内阁的昏庸，以及苏联暴力共产主义列宁主义的传入和对国共两党的扶持，军国主义思想其实已经在中国人心中深入骨髓。时至今日，对日本军国主义的批评，也不是西方反战思潮的温和，而是今天你让我爱答不理， 明天我让你高攀不起的表面上反对，本心上学习的思维方式。

而六四到今天也无非是这个思维方式下的所做出的决策和后果的进一步发展。只要能迅速强国强军，庶民还要什么可以不满的呢？比起当年日本皇民为日本军国主义兴起所做出的牺牲所经受的苦难，所发出的狂热，真的还只是刚刚起步。现在所欠缺的是在北京之外，中国之外，打出日清战争日俄战争这样的胜利。美国把贸易战送上门来，怎么能不好好打一场呢？